Jurus Mabuk' Sang Sufi Nyentrik (Matahari dari Tabriz)

Ketika Rumi terkena 'Jurus Mabuk' Sang Sufi Nyentrik (Matahari dari Tabriz)

Rumi pada awalnya, hingga usia menjelang 40 tahun, bukanlah seorang sufi. 

Ia memang sudah termasyhur. 

Tetapi bukan dalam label sebagai guru sufi, 

melainkan masyhur sebagai seorang guru besar, 

semacam profesor, di bidang fiqih, hukum Islam.

Rumi sudah punya banyak murid. 

Dia juga dianggap sebagai orang dengan kadar kecerdasan di atas rata-rata. 

Dia dipercaya untuk mengajar di sejumlah madrasah. 

Berpuluh-puluh kali dia diundang 

sebagai pembicara dalam pertemuan ilmiah 

yang dihadiri para guru besar dari perbagai disiplin ilmu.

Transformasi besar dalam sejarah spiritual seorang Rumi 

dimulai ketika Rumi bersua dengan seorang lelaki bernama Syams at-Tabirizi, 

Matahari dari Tabriz. 

Lewat “bimbingan” Syam, dan bersama Syam pulalah, 

Rumi menemukan pencerahan yang tuntas, 

yang terbukti mengubah peta intelektual Rumi 

sekaligus membelokkan orientasi spiritualnya.

Siapa sebenarnya Syams? 

Syams bukanlah siapa-siapa. 

Syams juga nyaris tak dikenal. 

Dan memang sejak dari tampilan fisik, 

Syams sama sekali tak mempesona 

dan sama sekali tidak mencerminkan penampilan seorang tokoh besar. 

Ketika bersua pertama kali dengan Rumi pada 29 November 1224, 

 Syams yang sudah berusia sekira 60 tahun, 

seperti hadir dari ketiadaan.

Syams adalah sosok yang eksentrik. 

Nyeleneh. 

Laku kesehariannya tak biasa. 

Orang bisa mudah tersulut syaraf kejengkelannya 

jika melihat polah Syams. 

Aku tidak punya urusan dengan penduduk dunia, kata Syams, 

 “Aku tidak datang untuk mereka. 

Aku letakkan jemariku di atas denyut nadi 

orang-orang yang membimbing menuju jalan Allah.”

Ada satu istilah dalam vokabulari sufisme untuk tipe sufi macam Syams. 

Golpinarli menyebutnya dengan istilah “qalandar”, yaitu 

sufi yang memilih jalan sunyi pengembaran 

dan tak berminat untuk menjadi anggota dari sebuah tarekat. 

Para sufi macam ini kerap bertingkah aneh 

di depan umum memantik rasa jengkel orang.

Dan orang seperti itulah yang ternyata sukses mematahkan 

trek intelektual yang sudah dilalui Rumi puluhan tahun 

hanya lewat perjumpaan sekilas 

yang kelak akan dikenang sebagai salah satu fragmen legendaris 

dalam dunia sufi.

Seorang sufi bernama Muhyidin Abdul Qadir, 

mengisahkan bahwa dua orang itu berjumpa 

ketika Rumi sedang memberi kuliah. 

Syams masuk ke ruangan dan dengan mendadak, 

sembari menunjuk tetumpuk buku yang digunakan Rumi, 

ia bertanya dengan suara seperti berteriak: 

Apa ini?” 

Dengan rasa jengkel menyaksikan seorang anonim masuk seenak perutnya, 

Rumi menjawab tak acuh: 

Kau tidak akan mengerti.” 

Gantian Syams yang meradang. 

Secepat kilat Syams meraih buku-buku itu, 

dan buku-buku itu mendadak terbakar sendiri. 

Rumi balik bertanya persis seperti pertanyaan Syams sebelumnya: 

 “Apa ini?” 

Kali ini Syams yang ganti menjawab persis seperti jawaban Rumi: 

“Kau tidak akan mengerti!”

Sejak itu, 

Rumi dikisahkan jatuh dalam keterpukauan, 

leleh dalam pendar cahaya dari sosok Syams. 

Fragmen persuaan yang pendek itu 

sukses merobek-robek benang keyakinan teologis seorang Rumi 

yang sudah dirajut sedemikian lama. 

Mengoyak bangunan intelektualnya. 

Dan itu terjadi hanya dalam sekali pukul.

Sejak itulah Rumi seperti tak terpisahkan dari Syams. 

Dan Syams juga tak pernah beranjak jauh-jauh dari Rumi. 

Keduanya membangun sebuah jejalin persahabatan yang aneh, 

unik dan sekaligus kompleks serta berdimensi banyak.

Demi menggapai pengalaman-pengalaman esktase sesering mungkin, 

Rumi makin tak terpisahkan dari Syams. 

Pengalaman ekstase itu terlalu mahal harganya, 

sehingga demi itu, 

Rumi rela meninggalkan buku-buku dan kajian-kajian ilmiah 

tentang hukum Islam yang selama ini ditekuninya. 

Syams betul-betul sukses membikin Rumi “membakar” buku-bukunya; 

membakar dalam arti melupakan buku-buku 

dan tentu saja meninggalkan dan tak pernah kembali 

menapaki jalan pengkajian ilmiah fiqih.

Sultan Walad, putra Rumi, 

menceritakan bagaimana keduanya menghilang beberapa purnama lamanya. 

Lenyap entah ke mana. Mengasingkan diri. 

Dan ketika kembali ke rumah, 

Rumi sudah tak pernah menjadi Rumi seperti sebelumnya. 

Ia sudah melepaskan atribut ke-profesor-annya. 

Rumi rela untuk absen dalam pertemuan-pertemuan ilmiah 

dengan para cendekia.

Tak bisa tidak ini menimbulkan kekecewaan. 

Tidak hanya dari para murid Rumi, 

melainkan juga penduduk Konya, 

yang tak rela cendekiawan paling cemerlang yang mereka miliki 

diubah secara drastis oleh seorang sufi urakan 

nan menyebalkan macam Syams.

Dorongan yang memantik 

dan menggerakkan jemari Rumi untuk menuliskan syair-syair indah itu 

kemudian selalu datang dan tetap datang, 

yang menurut Muhammad Iqbal 

menjadi semacam “pengalaman kesadaran unik 

yang berhasil melepaskan energi potensial 

yang sebelumnya tersimpan di dalam relung yang terdalam”.

"Kecerdasan adalah bayangan dari Kebenaran Obyektif. 

Bagaimana bayangan dapat bersaing dengan cahaya matahari?" ujar Rumi

Intisari dari ajaran sufinya dirangkum dalam untaian kalimat puitis berikut:

Kemarilah, 

siapa pun dirimu, 

bahkan jika kamu seorang pengkhianat, 

penyembah berhala, 

atau penyembah api, 

kemarilah. 

 

Persaudaraan kita tidaklah sia-sia. 

Bahkan, 

meski kamu mengingkari 

sumpah-sumpah penyesalanmu beratus-ratus kali, 

kemarilah

Pergilah lebih tinggi -- Lihatlah Jiwa Manusia!

- Reportase Dunia Makrifat