MACAM-MACAM CAHAYA BATIN YANG MENGGODA

MACAM-MACAM CAHAYA BATIN YANG MENGGODA

“Ada cahaya yang menyingkap jejak-jejak-Nya 

dan ada cahaya yang menyingkap sifat-sifat-Nya.”
—Syekh Ibnu Atha’illah dalam kitab Al-Hikam.

Syekh Abdullah Asy-Syarqawi menjelaskan bahwa 

ada cahaya yang menyingkap keadaan makhluk-makhluk 

sehingga ia menyinari ahwal (keadaan spiritual) para hamba 

dan menyinari yang ada di atas bumi dan di bawah langit. Ini 

disebut dengan kasyaf shuwari (pengungkapan bentuk). 

Kasyaf ini tidak dipedulikan oleh para muhaqqiq (para ahli hakikat).

Ada pula cahaya yang menyingkap sifat-sifat Allah dan keindahan-Nya. 

Cahaya ini tak akan terlihat, 

kecuali para orang-orang yang darinya tampak sifat-sifat Allah.

 Ini disebut dengan kasyaf maknawi (pengungkapan immateril). 

Kasyaf inilah yang dicari oleh para muhaqqiq.

Syekh Ibnu Atha’illah tidak mengatakan, “Ada cahaya menyingkap dzat-Nya,” 

karena penampakkan dzat Allah yang murni dan bersih 

dari sifat-sifat masih menjadi perdebatan di kalangan mereka. 

Sebagian dari mereka menafikan. 

Sebagian yang lain membenarkan kemungkinannya.

Syekh Muhyiddin Ibn Arabi menyebut 

penampakkan dzat Allah yang murni ini dengan bawariq (kilat), 

karena ia datang dan hilang dengan cepat, 

dan manusia tidak sanggup menerimanya dalam waktu lama.”

Syekh Ibnu Atha’illah dalam kitab Al-Hikam mengatakan: 

“Boleh jadi kalbu terhenti pada cahaya-cahaya, 

sebagaimana terhijabnya kalbu oleh gelapnya bayang-bayang ciptaan.”

Menurut Syekh Abdullah Asy-Syarqawi, 

boleh jadi kalbu kita tertutup oleh cahaya-cahaya 

dan terhenti dari perjalanannya menuju Allah, 

sebagimana jiwa tertutup oleh tebalnya ciptaan, syahwat, dan kenikmatan 

sehingga terhalang dari Allah SWT.

Hijab yang menghalangi dari Allah itu ada dua macam:

Pertama, 

hijab yang bersumber dari cahaya, yakni ilmu dan pengetahuan. 

Jika hati terhenti padanya, 

maka ia akan merasa cukup dengannya 

dan menjadikannya sebagai tujuan dan maksud. 

Kedua,

 hijab yang bersumber dari kegelapan, yakni nafsu syahwat dan kebiasaanya.

 Ia digambarkan dengan ketebalan dan kegelapan, 

karena tidak dapat dihilangkan, kecuali dengan perjuangan dan penderitaan.”

--Syekh Ibnu Atha’illah dalam kitab Al-Hikam, dengan syarah oleh Syekh Abdullah Asy-Syarqawi