Syariat adalah hukum.
Kita dalam dunia ini tak terlepas dari hukum, 
hukum dgn Allah, dengan sesama kita dan sesama makhluk lain (alam).

Mengenai hukum, kita sebagai objek merangkumi displin ilmu : 
fiqh, akhlak ( tasawwuf ) @ adab...

Dalam melaksanakan peraturan& ketentuan hukum,,
kita perlu memahami dan menghayati "apa tujuan hukum" , 
supaya memeliki nilai yg sempurna. 
Kata org tua-tua, kulit tanpa isi, tiada gunanya.

Tujuan hukum ialah kebenaran, 
dlm istilah tasawwuf adalah kebenaran @ hakikat, 
dan hukum itu dari segi syariat berasaskan Al-Quran,,sunnah, Ijma' & qias, 
ini sepakat pada ijmak ulama, namun ada lagi 4 yg kita kurang tahu.

Untuk mencapai tujuan, 
maka perlu cara @ jalan dan dlm tassawuf itu dikatakan tarekat, 
agar tidak tersesat maka diperlukan pula petunjuk jalan, 
maka adalah kumpulan tarekat yg kita sedia maklum, 
dan sebaik-baik petunjuk jalan adalah Rasulullah saw.
Tarekat dari segi bahasa ialah mazhab ertinya jalan,
 mengetahui adanya jalan maka perlu pula cara berjalan, 
maka adalah suluk dan zikir-zikir munajat 
yg ditentukan olih petunjuk jalan itu ( masing--masing tarekat berbeza ) .

Tujuan nya tidak lain, 
hanya supaya tidak tersasar dan tersekat 
ditengah perjalanan maqam-maqam yg dilalui.
Tujuan @'destinasi adalah kebenaran, maka perlu ada persiapan zahir dan batin juga menguasai ilmu ttg tatacara perjalanan.....

Hakikat pula dari segi bahasa bermakna kebenaran 
@ kenyataan asal @ yang sebenar-benarnya.

Kebenaran dlm hidup dan kehidupan inilah yg dicari dan yang dituju, 
ianya berkait rapat antara hakikat alam dan hakikat diri,
mdan dlm bahasa klasik : 
" diri mencari sebenar-benar diri" mencari jati dirinyg hakiki yakni,
 pada umumnya seumpama dgn pengertian " jasad, hati, nyawa, ruh "

Mencarinya bukan dgn akal fikiran 
tetapi pada rasa @ zauq yg dlm hati nurani, rasa yg penuh cahaya....

Teruskan mencari ?
Siapa yg mencari ?
Siapa yg dicari ?

Maka para arifbillah menyebut " amrun zauqi " urusan yg paling dalam, 
terlepas dari isyarat dan iktibar, lepas dari "raqom" lukisan dan "rasam" gambaran.

Lalu dgn rasa rendah hati mereka berkata ;
 " Man lam yazuq lam yadri " siapa yg tiada rasa, nescaya tiada tahu.

Tiada seorang yg sanggup atau mampu mengenalNya 
dlm erti kata yg sebenar-benarnya ( hakiki ) kecuali Dia yg Kenal Dia, 
maka dari sini Dzun Nun al-Misri berkata :-

" Araftu Rabbi biRabbi " 

" Aku mengenali Tuhanku, dengan Tuhanku jua " 

Wallahuaqlam....