jblrun: Kajian Tasawuf

Sabtu, 02 Juli 2016

Kajian Tasawuf

2 Pemberitahuan

Pengaturan Akun

6.492 orang menyukai ini

Tharekot Nahsabandi Yosowilangun dan 29 teman lain

Undang Teman untuk Menyukai Halaman Ini

Tentang

Ilmu Tasawuf adalah Inti Agama Islam, Ilmu Mensucikan Hati & Menjernihkan Akhlaq Manusia untuk Meraih Kebahagiaan Dunia & Akhirat. Amin Ya Robbal Alamin

Minta situs web Kajian Tasawuf

Foto

'Bismillah

Awwaluddin ma'rifatullah ialah ma'rifat itu awal lalu ke syareat untuk mencapai hakikat lalu kembali ke ma'rifat, maksudnya mengenali Tuhan lewat agama lalu mengenal Allah.

Kenali tubuh adam kita terlebih dahulu lalu kenali diri Muhammad kita.

Muhammad yang mana yang dimaksud?? Yang dimaksud Muhammad didalam ilmu hakikat bukanlah Nabi Muhammad tetapi Nur Muhammad, Didalam ilmu syareat tidak diajarkan apa itu Nur Muhammad, , jadi yang dimaksud Muhammad ialah Nur Muhammad yang sebenarnya adalah hakikatnya diri kita.

Lalu kenali nyawa Muhammad kita dalam bersyariat, tubuh kita sebagai alat untuk syariat, lalu untuk menjaga hati Muhammad kita perlu tharekat yaitu jalan para salik agar kita tidak tersesat dengan ilmu, barulah engkau sampai kepada hakikat.

Menjaga hati itu paling susah apalagi jika tiada ilmu atau hanya sekedar tau ilmu tapi tak berbuah rasa, merasa bisa tapi tak bisa merasa, belajarlah ikhlas terlebih dahulu.

Allah berfirman : “Qalbun Mukmin Baitullah"
hati itulah rumahKu barangsiapa masuk rumahKu, ada Aku didalam situ, takkanKu buat rumahKu kosong di situlah bertakhtanya Allah.

Firman Allah :
“Manusia itu rahasiaKU AKU rahasia nya”
Jasad adalah rahasia Allah, rahasia Allah itu Dzat Allah (bedakan apa itu Dzat apa itu diri) Jangan ikuti nafsu mengaku AKU tanpa ilmu.

Karena di dalam diri kita ada tiga makhluk.
1.Nafsu
2.Akal
3.Ruh

Didalam kisah penciptaan nafsu ketika di tanya Tuhan, nafsu berkata engkau ya engkau aku ya aku, tetapi jika ruh dan akal mereka berkata aku hamba mu dan di jadikan oleh ENGKAU. jadikanlah ketiganya (Nafsu-Akal-Ruh) selaras dan menjadi nafsu mutmainah yaitu nafsu yang tunduk kepada Allah dan memancarkan Nur Muhammad (Manusia terpuji) Insan kamil.

Wallahu a'lam'

'Bismillah

Memahami ilmu Ma'rifatullah kita harus memulainya dari ma'rifatunnafs terlebih dahulu barulah naik ketingkat pemahaman ma'rifatullah, terkadang ada diantara kita ingin belajar ma'rifatullah tanpa memulai pemahaman terlebih dahulu tentang hakikat diri (ma'rifatunnafs) akhirnya dia tdk akan menemukan apa2 kecuali kebingungan dan kerancuan dalam pikiran, mustahil ada seseorang bisa memahami ma'rifatullah sebelum memahami dirinya dalam tingkat Ma'rifatunnafs terlebih dahulu.

Firman Allah : ya muhammad kenalilah diri kamu sebelum engkau mengenali Aku dengan sebenar-benar mengenal diri.
ya muhammad Aku jadikan baharu alam ini karena engkau dan Aku jadikan engkau karena Aku maka engkau inilah sebenar-benar Rahsia Aku.

Ma'rifatunnafs dan Ma'rifatullah dimulai dengan memahami sifat 20 yang ada pada haq Allah dan yang ada pada diri.

Sifat dua puluh bagi Allah :
<AHDAT>
-Sifat Nafsiah > Wujud
-Sifat Salbiah > Qidam, Baqa’, Mukhalafatulilhawadis, Qiyamuhu binafsihi, Wahdaniah.
<WAHDAT>
-Sifat Ma’aniy > Qudrat, Iradat, Ilmu, Hayat, Sama’, Bashar, Kalam.
<WAHIDIAT>
-Sifat Ma’nawiyah > Qodirun, Muridun, Alimun, Hayun, Sami’un, Bashirun, Mutakalimun.

~» Ahdat itu ALLAH (Dzat yg rahman dan rahim) Wahdat itu MUHAMMAD (ruh idhafi) Wahidiat itu ADAM (jasad), Hakekat Allah hidup tiada mati Hakekat Muhammad Haq diri Allah Hakekat Adam tiada diriku Allah yg ada.

Sifat dua puluh yang ada pada diri kita :
Wujud } Tubuh kita, Qidam } Daging kita, Baqa’ } Tulang kita, Mukhalafatu lilhawadis } Urat kita, Qiyamuhu Binafsihi } Dzat dan Sifat kita, Wahdaniah } Hati kita, Qudrat } Kaki kita, Iradat } Sumsum kita, Ilmu } Pengetahuan kita, Hayat } Hidup kita, Sama’ } Telinga kita, Bashar } Mata kita, Kalam } Lidah kita, Qodirun } Sulbi kita, Muridun } Otak kita, Alimun } Jantung kita, Hayyun } Darah kita yang hidup, Sami’un } Empedu kita, Bashirun } Limfa kita, Mutakallimun } Lidah kita.

Sifat dua puluh menjadi Diri sebenarnya diri :
1) Wujud » jasad insan SifatKU menjadi tanggungan didalam dunia.
2) Qidam » Ruh Jasmani kulitKU meliputi sekalian alam.
3) Baqa' » Ruh Ruhani dagingKU tanggungan rahsia didalam diri.
4) Mukhallafatuhu Lil Hawadith } Ruh Nabati darahKU meliputi alam diri.
5) Binafsihi » Ruh Insani nafasKU jadi ucapan didalam diri.
6) Wahdaniat » Ruh Rabbani hatiKU jadi ilmu didalam diri.
7) Qudrat » Ruh Qudus urat putihKU yg tidak berdarah berjalan disetiap diri.
8) Iradat » Ruh Kahfi tulangKU asal jadi kekuatan alam sendiri.
9) Ilmu » Ruh Idhafi asal mula jadi nyata didalam cermin Haq diri.
10) Hayat » Ruh Nurani uratKU yg meliputi tubuh aku yg hidup sendiri.
11) Sama' » besi Kursani pendengaranku asal semula jadi sekalian alam diri.
12) Bashar » pancaran Manikam kalam AKU berkata-kata dengan sendiri.
13) Kalam » Ruh mutu Manikam menzahirkan perkataan diri di alam dunia.
14) Qadirun » Wujud Manikam tali RuhKU Kunhi Dzat dengan sifatKU.
15) Muridun » Ilmu Allah badanku asal mula jadi Kalimah didalam diri.
16) Alimun » Derajat Àllah kebesaranKU asal mula jadi duduk didalam otak yang putih.
17) Hayyun » suci kalimah AKU asal mula jadi alam diriku.
18) Samiun » Dzat Sifat Wahdah didalam kalimah iman diriku.
19) Bashirun » Rahsia nyawa dengan badan Wahidah bersama Dzat dan badan tidak bercerai dunia akhirat.
20) Mutakkalimun » Ghaib didalam ka'bah Arasy yang putih didalam kalimah Ma'rifatullah.

Jadi yang dikatakan "Rahasia Muhammad" itu yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Lima Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “QALA” yaitu ; Wujud, Qidam, Baqa', Mukhallafatuhu Lil Hawadith, Qiyamuhu Ta'ala Binafsihi.

Dan yang dikatakan "Nyawa Muhammad" itu yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Enam Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “ILAHA“ yaitu ; Sama', Bashar, Qalam, Sami'un, Bashirun, Mutakallimun.

Dan yang dikatakan "Hati Muhammad" itu yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Empat Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “ILLA“ yaitu ; Qudrat, Iradat, Ilmu, Hayat.

Dan terakhir yang dikatakan "Tubuh Muhammad" itu yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Lima Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “ALLAH“ yaitu ; Qadirun, Muridun, Alimun, Raji'un Wahdaniat.

Jadi inilah tajalli Allah ta’ala (tempat Tuhan berkelakuan) pada Muhammad :
Tajalli Hayat Allah kepada Ruh Muhammad maka Insan itu hidup dengan sendirinya..
Tajalli Ilmu Allah kepada Hati Muhammad maka Insan itu tahu dengan sendirinya..
Tajalli Qudrat Allah kepada Tulang Muhammad maka Insan itu kuasa dengan sendirinya..
Tajalli Iradat Allah kepada Nafsu Muhammad maka Insan itu berkehendak dengan sendirinya..
Tajalli Sama’ Allah kepada Telinga Muhammad maka insan itu mendengar dengan sendirinya..
Tajalli Bashar Allah kepada Mata Muhammad maka Insan itu melihat dengan sendirinya..
Tajalli Kalam Allah kepada Mulut Muhammad, maka Insan itu berkata dengan sendirinya..

Wallahu a'lam'

'Bismillah

TENTANG MA'RIFAT

Makrifat artinya mengenal Allah pada :
- Dzat-Nya
- Sifat-Nya
- Asma-Nya
- Af’al-Nya.

Rasulullah awal-awal sekali sudah menegaskan bahwa tugas kita manusia adalah mengenal Allah.
Seperti sabdanya : Awwaluddin Ma'rifatullah Artinya :Awal hidup (agama) adalah dengan mengenal Allah.

Dan firman Allah didalam al-Quran, Surat : Al Insyiqaaq ayat 6
Artinya: Hai manusia, jika sesungguhnya kamu telah berusaha dengan sungguh-sungguh menuju Tuhanmu, maka pasti kamu akan menemuiNya.
Dan firman Allah lagi, surat : An Nabaa’ ayat 39
Artinya : Maka barang siapa yang menghendaki niscaya ia menempuh jalan kembali (mengenal) kepada Tuhanya.

Dan firman Allah selanjutnya. Surat : Al-Ankabut ayat 69
Artinya : Mereka yang berjuang pada jalan kami, akan kami tunjukan jalannya kearah kami.

Dan cara untuk mengenal Allah itu adalah dengan cara kita mengenali diri.
Seperti firman Allah didalam hadits Qudsi.
Artinya : Barang siapa yang mengenal dirinya maka kenallah TuhanNya.

Maka kenalilah Aku sungguh-sungguh Muhammad bahwa Kita tidak berpisah, Aku jadikan segala sesuatu karenamu, sedang engkau untuk-Ku. Muncullah engkau pada kenyataan, Kunyatakan engkau dan Kulindungi engkau.

Dengan mengenal diri maka dapat mengenal Tuhan. karena rahasia Tuhan itu ditanggung oleh diri manusia.
Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa mengenal Tuhan itu hendaklah dengan mengenali diri Nafs kita.

Jalan untuk mengenal diri adalah dengan cara memahami Nur Muhammad, Nur Muhammad ialah pengetahuan tentang pengenalan didalam diri kita.

Iman itu tempatnya di Sirr, Artinya Rahasia itu dari Cahaya Hati-Nurani, Cahaya itu dari Alif, Alif itu bersumber dari titik, titik yang dinamakan Sirr atau Cahaya Dzat (Nurullah) dan Sifat (Nurmuhammad) yang memperkenalkan kita kepada Tuhan,
ketika titik itu terbagi jadilah empat huruf, Pertama ALIF, kedua LAM awal, ketiga LAM akhir, dan keempat HA, yang menjadi empat jalan bagi kita, (syareat-tharekat-hakikat-makrifat) (dzat-sifat-asma-af'al) (insani-nurani-ruhani-rabbani) (tubuh-hati-nyawa-rahasia).

Kemunculan Ma'rifat itu dari Iman.
Iman muncul dari Hati.
Hati muncul dari bayang-bayang.
Bayang-bayang muncul dari Nurani.
Nurani muncul dari Nyawa.
Nyawa muncul dari Ruh.
Ruh muncul dari Rahasia.
Rahasia muncul dari Cahaya
Cahaya muncul dari Qudrat.
Qudrat muncul dari Tuhannya.
Dari situlah kita datang dan disitu pula kita kembali.

Apabila Nur itu melihat pada Allah Sirr namanya.
Apabila Nur melihat pada Alam Hati namanya.
Apabila Nur melihat pada Akhirat Nyawa namanya.
Apabila Nur melihat ke dunia Badan jasmani namanya.
Apabila Nur melihat kepada badan jasmani Nurani namanya.

Sirr Muhammad kita dinamai Ma'rifat (Dzat-Nya).
Nyawa Muhammad kita dinamakan Hakikat (Sifat-Nya).
Hati Muhammad kita dinamakan Tharekat (Asma-Nya).
Tubuh Muhammad kita dinamakan Syareat (Af’al-Nya).

Adapun yang dikatakan Ma'rifat itu tidak boleh dipisah antara Islam, Iman dan Tauhid, tidak bisa keempat itu bercerai satu dengan lain karena sesungguhnya :
1- Islam tanpa Iman itu kosong bagai sebiji padi yang tidak berisi.
2- Iman tanpa Tauhid itu tidak berguna seperti padi yang tidak menjadi beras.
3- Tauhid tanpa Makrifat itu tidak sempurna bagai beras tidak menjadi nasi.
4- Makrifat itu adalah landasan pada Islam itu sendiri.

Dan sesungguhnya beriman tanpa tauhid juga tidak terpakai imannya, karena tanpa tauhid, iman seseorang itu bagai ilalang yang bergerak mengikuti arus angin bila saja di tiup maka tumbanglah dia.
Disamping itu tauhid tanpa makrifat tidak sempurna, karena tauhid kepada sesuatu harus mengenal pada siapa yang ditauhidkan, kalau menyerahkan diri kepada yang kita tidak kenal sama saja kita ini buta dan tuli (meraba dan tidak mengerti). Oleh karena itu bila kita tauhid kepada Allah maka harus pula kita mengenal Allah, Islam berkehendak Iman, Iman berkehendak Tauhid dan Tauhid Berkehendak Makrifat. Oleh karena itu jangan sekali-kali kamu pisahkan dirimu dari sisi Islam, Iman, Tauhid, dan Makrifat, jika engkau ingin mendapat keridhoan Allah, dan ketahuilah sesungguhnya untuk berma'rifartullah ialah berguru melalui guru hakekat lagi mursyid dengan cara menjalani latihan tasawwuf.

Wallahu a'lam'

'Bismillah

Jangan meremehkan Tauhid

Dalam sebuah riwayat perang , Usamah mengejar salah seorang dari musuh. Hingga pada akhirnya ia tak bisa mengelak, terpojok. Ketika Usamah bin Zaid mencabut pedangnya, orang itu segera mengucap syahadat. Namun pedang Usamah telah terayun, dan tewaslah orang itu.

Rasulullah mendengar peristiwa itu dan marah.

Rasulullah bertanya : ‘Apakah engkau yang telah membunuhnya?

Usamah bin Zaid menjawab, 'Ya' “Wahai Rasul Allah Ia hanya mengucapkan kalimat itu karena hendak berlindung dari pukulan pedang”

Beliau bertanya lagi : “Jika kau masih ragu atas apa yang ada di hatinya, mengapa tak kau belah saja dadanya (jika engkau memang mengetahui isi hatinya) agar terang benderang ? Engkau membunuh setelah ia mengucapkan Laa Ilaha Illa Allah Lalu apa yang hendak engkau perbuat dengan kalimat tauhid ‘Tidak ada Tuhan kecuali Allah’, jika dia datang (untuk minta pertanggung jawaban) pada hari kiamat nanti? ‘ (HR Muslim 142)

Setelah itu Usamah berkata “Tak putus putusnya Rasulullah mengucapkan hal itu, sehingga aku sangat ingin seandainya baru hari itu aku menjadi seorang muslim.”

Sesungguhnya, Allah menggenggam rahasia hati manusia. Bukan kita yang berhak Melempar tuduhan dengan akidah seseorang sebagai kesesatan, lebih-lebih mengkafirkan, akan menampar muka sendiri, Sampai hari ini ditengah-tengah kita masih saja terjadi sesama umat Islam saling menghujat, saling menyesatkan dan saling mengkafirkan.

Hal ini kalau dibiarkan akan menjadi bibit permusuhan dan perpecahan.

Jadi jangan mimpi kita bisa bersaudara kalau kita satu sama lainnya saling mengkafirkan, Jangan mimpi kalau kita bersaudara kalau kita satu sama lainnya saling menyesatkan, Mustahil kita bisa bersaudara kalau antara kita satu sama lainnya saling menghujat, saling menyesatkan, saling mengkafirkan.

Rasulullah bersabda : “mencela seorang muslim adalah kefasikan, dan membunuhnya adalah kekufuran”. (HR Muslim)

Jika dua orang muslim saling bertemu (untuk berkelahi) dengan menghunus pedang masing-masing, maka yang terbunuh dan membunuh masuk neraka. aku pun bertanya: Wahai Rasulullah, ini bagi yang membunuh, tapi bagaimana dengan yang terbunuh? Maka Nabi menjawab: Dia juga sebelumnya sangat ingin untuk membunuh temannya.(HR Bukhari 30)

Pepatah orang tua kita dahulu mengatakan: “Menang jadi arang, kalah jadi abu”. artinya mereka sama-sama dalam kerugian.

Dan Rasulullah bersabda “Aku mendahului kalian ke telaga, Lebar telaga itu sejauh antara Ailah ke Juhfah, Aku tidak khawatir bahwa kalian akan kembali musyrik sepeninggalku, Tetapi yang aku takutkan ialah kamu terpengaruh oleh dunia, Kalian berlomba-lomba untuk mendapatkannya kemudian berbunuh-bunuhan, dan akhirnya kalian musnah seperti kemusnahan umat sebelum kalian”. (HR Muslim 4249)

Wallahu a'lam'

'Bismillah

Sebenarnya kita menyembah pada Tuhan yang terlihat atau yang tidak terlihat?
Ketika Sayyidina Ali ditanya : "Wahai Ali, apakah kamu melihat Allah yang kamu sembah?
Sayyidina Ali berkata: "Aku tidak menyembah apa yang tidak aku lihat"

Perkataan sayyidina ali ini tidaklah salah, karena ucapan itu adalah ucapan orang yang sudah ma'rifatullah, orang yang sudah mencapai maqam fana fillah, ucapan orang hakikat jangan diartikan syareat atau dzahir atau yang tersurat saja, bahwa maksud melihat itu bukanlah melihat dalam artian syareat (mata jasad) namun bathin, jadi maksud dari melihat Allah adalah merasakanNya, mengetahuiNya, mengenalNya secara mendalam dengan sebenar2nya hakikat.

Pernah Nabi menuangkan ilmu ma’rifatullah kepada Sayyidina Ali, melalui Kalimat Laa ilaaha illallah.
Sebelum mengucapkan kalimat syahadat “Laa ilaaha illallah” diwajibkan bagi kita untuk mengetahui ilmu ma’rifatullah, sesuai dengan Qs Muhammad ayat 19, maksudnya : Hendaklah kamu ber ilmu ma’rifatullah terlebih dahulu, barulah kamu berkata : Bahwa sesungguhya Tiada Tuhan yang sebenar-benarnya melainkan Allah.

Ketika Nabi muhammad menuangkan ilmu ma’rifatullah kepada Sayyidina Ali beliau sabda : Hai Ali, Pejamkan dua matamu dan engkau dengar dari pada aku tiga kali aku berkata “Laa ilaaha illallah” tiga kali, dan aku mendengar bacaan engkau. Maka berkata Nabi tiga kali mengucapkan kalimat “Laa ilaaha illallah” dengan memejamkan kedua mata, Nabi mengangkat suaranya, Ali mendengarnya. Kemudian Ali mengatakan “Laa ilaaha illallah” tiga kali seperti yang dikatakan Nabi itu, dan Ali pun memejamkan kedua matanya dan mengangkatkan suaranya, sedangkan Nabi mendengar bacaan Ali.

Saat Ali ibn Abi Thalib mengalami fana fillah. Kemudian Setelah Ali sadar, maka Nabi bertanya kepada Ali mengenai perjumpaannya dengan Allah, maka Ali berkata :

Roaitu robbi bi'aini qolbi, faqultu laa sakka anta anta Allah.
“Kulihat Tuhanku dengan mata hatiku dan akupun berkata: tidak aku ragu engkau, engkaulah Allah”.

Setelah Ali menceritakan perjumpaannya dengan Allah, maka kemudian Nabi membawa Ali di hadapan para umat dan berkata :
Ana madinatul 'ilmi wa ali baabuhaa
“Aku adalah gudangnya ilmu dan Ali adalah pintunya”.

Sayyidina Ali ibn Abi Thalib adalah sahabat Nabi dan sekaligus sahabat yg diberi izin untuk mengajarkan Ilmu ma'rifatullah ini dengan gelar “Karamullah Wajhahu” (fana / karam memandang wajah Allah) yaitu suatu gelar yg hanya diberikan kepada Ali ibn Abi Thalib karena ia telah fana (karam) dalam memandang wajah Allah. Kemudian Ilmu Tasawwuf ma'rifatullah ini, diajarkan sayyidina Ali kepada Hasan Basri dan dari Hasan Basri mengajarkannya kepada generasi sesudahnya dan seterusnya kemudian timbulah ilmu tasawwuf yang dinamakan dengan Tharekat sufi.

Wallahu a'lam'

'(NURANI)

NURANI asal dari kata Nurunnain artinya dua mata cahaya. Dua Cahaya itu adalah cahaya keindahan dan keagungan, Jamal dan Jalal, AKAL dan HATI.

Penguasa dirimu adalah AKALmu...

Penguasa perbuatanmu adalah HATImu...

Penguasa hatimu adalah RASAmu...

Dikedalaman RASAmu ada NURANI yang tak pernah terpisah dari AKU...

NURANImu adalah bagian dari SIFAT-KU...

HAWA NAFSUmu adalah pasukanKU, yang KU jadikan musuhmu untuk mengujimu...

NURANImu adalah benteng kokoh yang AKU persiapkan untukmu berlindung dari serangan musuhmu...

AKALmu bukanlah tempat berlindung yang aman bagimu karena dia mudah berkhianat terhadapmu, dia mudah mengelabui mu...

AKU selalu menjatuhkan pandanganKU kepada HATImu, karena HATImu lebih dekat dengan NURANImu yang selalu akrab dengan KU...

Maka melihatlah dengan HATImu, mendengarlah dengan HATImu, berkatalah dengan HATImu, berfikirlah dengan HATImu, karena sebaik-baik perbuatan adalah dengan HATI....

Senantiasalah masuki HATImu, tenggelamlah dikedalaman NURANImu, maka kau tak akan pernah terpisah dari AKU yang senantiasa merinduimu, karena AKU lah MAHA CINTA...

Adakah selain AKU yang mampu memberikan KEBAHAGIAAN SEJATI bagimu..?

AKU lah MAHA CINTA yang akan memuliakanmu dengan CINTA-KU, maka yang lain akan ikut memuliakanmu...

AKU lah MAHA CINTA itu yang akan menghancurkan musuh-musuh tangguhmu dengan CINTA-KU, maka yang lain akan tunduk pada kemuliaanmu...

Ingatlah jangan kau saingi KEHENDAK-KU dengan kehendakmu dalam NURANImu...

Nurani adalah dasar dari hati sanubari insan yang paling dalam. Nurani adalah ungkapan kebenaran yang jauh dari pencemaran dan busuknya kekotoran. Nurani adalah ungkapan bahasa dari rahasia Ketuhanan, Nurani hanya dapat difahami oleh hati yang jernih, insan yang memiliki Bathin Nurani.'

'Sebagian manusia bisa dengan mudah melakukan perbuatan dosa dalam kehidupan sehari-hari. Karena seringnya dilakukan, tindakan tersebut terkadang dianggap biasa sehingga tidak terasa seperti dosa. Padahal dosa bukanlah perkara main-main.

Balasannya mutlak neraka yang sudah disiapkan Allah SWT bagi hamba-Nya yang ingkar. Ternyata, setelah meninggal tanggungjawab terhadap dosa maksiat yang pernah dilakukan tidak terputus begitu saja.

Selama perbuatan maksiat tersebut masih berdampak dan berpengaruh kepada orang lain, maka dosanya akan tetap mengalir kepada pelakunya meski Ia sudah meninggal.

Jika biasanya kita mengenal amal jariyah yang pahalanya mengalir meski sudah meninggal, maka ada juga dosa jariyah yang di janjikan Allah SWT akan diterima manusia. Saat sudah meninggal, seseorang akan tetap mendapatkan dosa karena perbuatannya semasa di dunia masih berpengaruh buruk terhadap orang lain.

Padahal di alam barzah manusia sangat membutuhkan limpahan pahala sebagai pertolongan mereka menunggu hari kiamat. Namun karena dosa jariyah ini mereka justru harus menanggung dosa-dosa yang dilakukan orang lain, akibat pengaruh atas tindakan maksiat yang pernah Ia lakukan semasa hidup.

“Sesungguhnya Kami menghidupkan orang-orang mati dan Kami menuliskan apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan. dan segala sesuatu Kami kumpulkan dalam kitab Induk yang nyata (Lauh Mahfuzh).” (QS. Yasin: 12)

Lantas apa saja dosa yang akan terus mengalir ini?

1. Menjadi Pelopor Maksiat
Pelopor merupakan orang yang pertama melakukan suatu tindakan sehingga yang lain turut mengikuti. Pengikutnya bersedia meniru baik dengan paksaan maupun tanpa diminta sama sekali. Kondisi ini akan sangat bagus jika menjadi pelopor untuk tujuan yang baik. Namun bagaimana jika menjadi pelopor maksiat?

Dalam hadis dari Jarir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : "Siapa yang mempelopori satu kebiasaan yang buruk dalam islam, maka dia mendapatkan dosa keburukan itu, dan dosa setiap orang yang melakukan keburukan itu karena ulahnya, tanpa dikurangi sedikitpun dosa mereka.” (HR. Muslim).

Orang yang menjadi pelopor ini sama sekali tidak mengajak orang di lingkungannya untuk berbuat maksiat serupa. Ia juga tidak memberikan motivasi kepada orang lain untuk mengikutinya. Namun karena perbuatannya ini Ia berhasil menginsipirasi orang lain melakukan maksiat serupa.

Itulah mengapa anak Nabi Adam, Qabil, yang menjadi orang pertama yang membunuh manusia harus bertangungjawab atas semua kasus pembunuhan di alam ini. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Tidak ada satu jiwa yang terbunuh secara dzalim, melainkan anak adam yang pertama kali membunuh akan mendapatkan dosa karena pertumpahan darah itu.” (HR. Bukhari 3157, Muslim 4473 dan yang lainnya).

Tidak bisa dibayangkan, bagaimana dosa yang akan ditanggung pelopor dan pendesign rok mini, baju you can see, penyebar video porno dan masih banyak tindak maksiat lainnya. Sebagai pelopor dosa mereka akan terus mengalir hingga hari kiamat kelak.

2. Mengajak Orang lain Melakukan Kesesatan dan Maksiat
Berbeda dengan pelopor yang hanya menginspirasi orang lain, orang yang satu ini dengan nyata mengajak orang lain untuk melakukan kesesatan dan tindakan maksiat. Merekalah merupakan juru dakwah kesesatan, atau mereka yang mempropagandakan kemaksiatan.

Dalam Alquran Allah SWT menceritakan bagaimana orang kafir kelak akan menerima dosa dari kekufurannya. Belum lagi dengan dosa-dosa orang-orang yang juga mereka sesatkan.

“Mereka akan memikul dosa-dosanya dengan penuh pada hari kiamat, dan berikut dosa-dosa orang yang mereka sesatkan yang tidak mengetahui sedikitpun (bahwa mereka disesatkan).”(QS. an-Nahl: 25)

Ayat ini memiliki makna yang sama dengan hadis dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Siapa yang mengajak kepada kesesatan, dia mendapatkan dosa, seperti dosa orang yang mengikutinya, tidak dikurangi sedikitpun.” (HR. Ahmad 9398, Muslim 6980, dan yang lainnya).

Contoh mudah terkait hadist ini adalah orang-orang yang menjadi propaganda kesesatan, mereka menyebarkan pemikiran-pemikiran yang menyimpang, mengajak masyarakat untuk berbuat kesyirikan dan bid’ah.

Merekalah para pemilik dosa jariyah, lantas bagaimana dosa mereka? Selama masih ada manusia yang mengikuti apa yang mereka serukan, maka selama itu pula orang ini turut mendapatkan limpahan dosa, sekalipun dia sudah dikubur tanah.

Termasuk juga mereka yang mengiklankan maksiat, memotivasi orang lain untuk berbuat dosa, sekalipun dia sendiri tidak melakukannya, namun dia tetap mendapatkan dosa dari setiap orang yang mengikutinya.

Semoga kita lebih berhati-hati dalam bertindak, dan lebih banyak melakukan amal shaleh dibanding dosa-dosa maksiat. Karena hidup tidak hanya semata di dunia lalu selesai ketika sudah meninggal. Namun perjalanan masih panjang untuk menuju kehidupan yang kekal.'

'Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Bagaimana hakekat orang yang makmum dan beriman kepada Allah dan Rasulullah?

Rasulullah menjawab : “Hakikatul muttaba'ah ru'yatul matbu' inda kulli syai'in wama'a kulli syai'in wafii kulli syai'in” artinya : Hakekat orang yg makmum yang hakiki itu, adalah dia melihat yang dimakmumi pada segala sesuatu, dan disamping sesuatu dan didalam segala sesuatu.

Rasulullah menTarbiyah ummatnya dengan binnurin nurbuwwatihi, dengan nur kenabian (nurmuhammad) beliau yang memancar dari lubuk hatinya lalu memancar kepada semua manusia, orang yang mendapat anugerahNya (nurmuhammad) inilah yang benar2 ummat Allah dan Rasulullah, makmuman, dzauqon wa hallan, keyakinan iman yang sesungguhnya kepada Allah.

Makmuman dzauqon wa hallan ialah Hakikat orang yang telah itba' kepada Allah dan Rasulullah, melihat Allah dalam iman keyakinanNya, maksudnya melihat yang dimakmumi dalam segala sesuatu, “Allaha fii kulli syai, wama kulii syai, wa fii kulii syai” artinya : melihat Allah dalam segala sesuatu, bersama sesuatu dan didalam sesuatu :

»MA RAYTU SYAI’A ILLA WAROITULLAH MA’AH Artinya : tidak aku lihat sesuatu, yang Nampak bagiku Allah besertanya.

»MA RAYTU SYAI’A ILLA WAROITULLAH QABLAH Artinya : tidak aku lihat sesuatu, kecuali yang Nampak bagiku Allah sebelumnya.

»MA RAYTU SYAI’A ILLA WAROITULLAH BA’DAH Artinya : tidak aku lihat sesuatu, yang Nampak bagiku Allah sesudahnya.

»MA RAYTU SYAI’A ILLA WAROITULLAH FI’IH Artinya : tidak aku lihat sesuatu, kecuali yang Nampak bagiku Allah dalamnya.

Aroftu Rabbi bi rabbi “aku mengenal Tuhanku dengan (hidayah) Tuhanku”

Menyelami Kedalaman Ma'rifat dengan
Mengenal Allah (Nur Allah) dan Rasulullah (Nur Muhammad) secara hakiki memang tidak mudah, sebelum manusia mendapat taufik dan hidayah dari Allah.

Wallahu a'laM'

Catatan

MBAH DALHAR WATUCONGOL Kiai Pedakwah dan Pejuang Kemerdekaan7 September 2014
Sayyid Ja’far Al Barzanji – Mufti Madinah (1126 – 1184 H)1 September 2014
BABAT PONDOK RAUDLATUL ULUM KENCONG26 Agustus 2014

Kiriman Pengunjung

Abi Nahdhan
27 Juni pukul 12:55

Aku tidak mengingkari hadits-hadits Rasulullah, akan tetapi aku meng...Lanjutkan Membaca

Suka · Komentari
Melky Naylafatiha
17 Juni pukul 23:22

assalamualaikum.mau tanya, Manakah yg lebih di dahulukan antara guru dan ibu.

Suka · Komentari
Ilham Nur
2 Mei pukul 21:50

Assalamualaikum saya ingin menanyakan Untuk mencari kesimpulan, pen... Lihat Selengkapnya

Suka · Komentari

Disukai Halaman Ini

Grub Sholawat Pecinta Rosulullah SAW se-Indonesia

Suka

Bersama Dakwah

Bismillah

Awwaluddin ma'rifatullah ialah ma'rifat itu awal lalu ke syareat untuk mencapai hakikat lalu kembali ke ma'rifat, maksudnya mengenali Tuhan lewat agama lalu mengenal Allah.
Kenali tubuh adam kita terlebih dahulu lalu kenali diri Muhammad kita.

Muhammad yang mana yang dimaksud?? Yang dimaksud Muhammad didalam ilmu hakikat bukanlah Nabi Muhammad tetapi Nur Muhammad, Didalam ilmu syareat tidak diajarkan apa itu Nur Muhammad, , jadi yang dimaksud Muhammad ialah Nur Muhammad yang sebenarnya adalah hakikatnya diri kita.
Lalu kenali nyawa Muhammad kita dalam bersyariat, tubuh kita sebagai alat untuk syariat, lalu untuk menjaga hati Muhammad kita perlu tharekat yaitu jalan para salik agar kita tidak tersesat dengan ilmu, barulah engkau sampai kepada hakikat.
Menjaga hati itu paling susah apalagi jika tiada ilmu atau hanya sekedar tau ilmu tapi tak berbuah rasa, merasa bisa tapi tak bisa merasa, belajarlah ikhlas terlebih dahulu.
Allah berfirman : “Qalbun Mukmin Baitullah"
hati itulah rumahKu barangsiapa masuk rumahKu, ada Aku didalam situ, takkanKu buat rumahKu kosong di situlah bertakhtanya Allah.
Firman Allah :
“Manusia itu rahasiaKU AKU rahasia nya”
Jasad adalah rahasia Allah, rahasia Allah itu Dzat Allah (bedakan apa itu Dzat apa itu diri) Jangan ikuti nafsu mengaku AKU tanpa ilmu.
Karena di dalam diri kita ada tiga makhluk.
1.Nafsu
2.Akal
3.Ruh
Didalam kisah penciptaan nafsu ketika di tanya Tuhan, nafsu berkata engkau ya engkau aku ya aku, tetapi jika ruh dan akal mereka berkata aku hamba mu dan di jadikan oleh ENGKAU. jadikanlah ketiganya (Nafsu-Akal-Ruh) selaras dan menjadi nafsu mutmainah yaitu nafsu yang tunduk kepada Allah dan memancarkan Nur Muhammad (Manusia terpuji) Insan kamil.
Wallahu a'lam

jblrun

Sabtu, 02 Juli 2016

Kajian Tasawuf

Kajian Tasawuf

Tidak ada komentar:

Posting Komentar