TAREKAT NAQSYABANDIYYAH

• Jalaluddin Rumi mengungkapkan hal serupa 
• ketika mengatakan ,
• "Di sini,
•  akal tetap diam atau malah tersesat
•  Sebab,
•  hati bersama- Nya (Allah) atau 
•  Dia sendiri adalah hati !" 
• Sekalipun diabstaraksikan , hati hakiki 
• memiliki hubungan yang sama dengan hati kasat-mata
• persis seperti seekor burung liar dengan sarangnya,
• dan burung liar hanya bisa ditangkap di sarangnya.
• Pada mulanya, 
• sifat dan manusia cinta kepada al-hal yang menyenangkan.
• Karena alasan inilah , merenung dalam hati 
• (yakni, sepotong daging berbentuk runcing)
• dan konsepsi nama diri Allah,
• yang terbentuk atas berbagai kata yang berbeda,
• diperlukan pada awalnya.
• Hanya sesudah itu, merasakan Kehadiran Allah 
• beranjak  dari hati kasat mata menuju hati hakiki,
• dari nama  menuju Realitas 
• yang dilambangkan oleh yang dinamai,
• sebagaimana dikatakan Jalaluddin Rumi,
• "Tahukah engkau nama tanpa sesuatu yang menjawabnya ?
•  Pernahkah engkau memetik mawar dari M.A.W.A.R ?
•  Nama mu adalah nama-Nya,
•  carilah realitas yang dinamai oleh nama itu !
•  Carilah rembulan di  langit , jangan di air !
•  Jika engkau ingin mendaki 
•   lebih dari sekedar nama-nama dan huruf-huruf semata.
•   Bebaskan dirimu dari nafsu sekaligus.
•   Suci dan murni  dari segenap sifat nafsu.
•   Agar engkau bisa melihat wujud - cemerlangnya sendiri.
•   Ya, lihat dalam hatimu sendiri pengetahuan Nabi,
•   Tanpa buku, tanpa guru, tanpa pembimbing."
• Jelaslah bahwa Zat Allah ,
• sesungguhnya , adalah makna dari hati "hakiki", sehingga 
• hati "hakiki" ini sejatinya seperti makna dari  hati kasat-mata.,
• dan hati  hakiki -- dalam dirinya sendiri --mengandung 
• kekuatan dan potensialiatas dalam segenap lathifah
• dan bagi suluk (perjalanan spiritual-nya) .
• Kendatipun sang hamba 
• tidak memiliki pengetahuan terinci,
• titik tolaknya adalah hati itu sendiri, 
• dan tujuannya tercapai di sana juga.
• Inilah makna ucapan terkenal Junaid al-Baghdadi .
• Ketika menjawab seseorang bertanya  ,
• ia mengatakan
• "Akhir ialah kembali kepada permulaan."
• Yang demikian berarti bahwa
• perjalanan spiritual atau suluk dimulai dengan hati kasat - mata,
• dengan melakukan dzikr nama Zat , 
• dan suluk berakhir juga dengan esensi hati, yakni hati hakiki.
• Inilah kontemplasi atas nama Zat,yakni
• Hakikat yang dinamai dengannya, Allah.
•