KLASIFIKASI WALI

Mursyid Sufi Ibnu Araby dalam kitab Futuhatul Makkiyah 
membuat klasifikasi tingkatan wali dan kedudukannya. 

Jumlah mereka sangat banyak, ada yang terbatas dan yang tidak terbatas. 

Sedikitnya terdapat 9 tingkatan, 
secara garis besar dapat diringkas sebagai berikut :

1. Wali Aqthab atau Wali Quthub
Wali yang sangat paripurna. Ia memimpin dan menguasai wali diseluruh alam semesta. Jumlahnya hanya seorang setiap masa. 
Jika wali ini wafat, maka Wali Quthub lainnya yang menggantikan.

2. Wali Aimmah
Pembantu Wali Quthub. Posisi mereka menggantikan Wali Quthub jika wafat. Jumlahnya dua orang dalam setiap masa. Seorang bernama Abdur Robbi, bertugas menyaksikan alam malakut. Dan lainnya bernama Abdul Malik, bertugas menyaksikan alam malaikat.

3. Wali Autad
Jumlahnya empat orang. Berada di empat wilayah penjuru mata angin, yang masing-masing menguasai wilayahnya. Pusat wilayah berada di Kakbah. Kadang dalam Wali Autad terdapat juga wanita. Mereka bergelar Abdul Haiyi, Abdul Alim, Abdul Qadir dan Abdu Murid.

4. Wali Abdal
Abdal berarti pengganti. Dinamakan demikian karena jika meninggal di suatu tempat, mereka menunjuk penggantinya. Jumlah Wali Abdal sebanyak tujuh orang, yang menguasai ketujuh iklim. Pengarang kitab Futuhatul Makkiyah dan Fushus Hikam yang terkenal itu, mengaku pernah melihat dan bergaul baik dengan ke tujuh Wali Abdal di Makkatul Mukarramah.
Pada tahun 586 di Spanyol, Ibnu Arabi bertemu Wali Abdal bernama Musa al-Baidarani. Abdul Madjid bin Salamah sahabat Ibnu Arabi pernah bertemu Wali Abdal bernama Mu’az bin al-Asyrash. Beliau kemudian menanyakan bagaimana cara mencapai kedudukan Wali Abdal. Ia menjawab dengan lapar, tidak tidur dimalam hari, banyak diam dan mengasingkan diri dari keramaian.

5. Wali Nuqoba’
Jumlah mereka sebanyak 12 orang dalam setiap masa. Allah memahamkan mereka tentang hukum syariat. Dengan demikian mereka akan segera menyadari terhadap semua tipuan hawa nafsu dan iblis. Jika Wali Nuqoba’ melihat bekas telapak kaki seseorang diatas tanah, mereka mengetahui apakah jejak orang alim atau bodoh, orang baik atau tidak.

6. Wali Nujaba’
Jumlahnya mereka sebanyak 8 orang dalam setiap masa.

7. Wali Hawariyyun
Berasal dari kata hawari, yang berarti pembela. Ia adalah orang yang membela agama Allah, baik dengan argumen maupun senjata. Pada zaman nabi Muhammad sebagai Hawari adalah Zubair bin Awam. Allah menganugerahkan kepada Wali Hawariyyun ilmu pengetahuan, keberanian dan ketekunan dalam beribadah.

8. Wali Rajabiyyun
Dinamakan demikian, karena karomahnya muncul selalu dalam bulan Rajab. Jumlah mereka sebanyak 40 orang. Terdapat di berbagai negara dan antara mereka saling mengenal. Wali Rajabiyyun dapat mengetahui batin seseorang. Wali ini setiap awal bulan Rajab, badannya terasa berat bagaikan terhimpit langit. Mereka berbaring diatas ranjang dengan tubuh kaku tak bergerak. Bahkan, akan terlihat kedua pelupuk matanya tidak berkedip hingga sore hari. Keesokan harinya perasaan seperti itu baru berkurang. Pada hari ketiga, mereka menyaksikan peristiwa ghaib.Berbagai rahasia kebesaran Allah tersingkap, padahal mereka masih tetap berbaring diatas ranjang. Keadaan Wali Rajabiyyun tetap demikian, sesudah 3 hari baru bisa berbicara.Apabila bulan Rajab berakhir, bagaikan terlepas dari ikatan lalu bangun. Ia akan kembali ke posisinya semula. Jika mereka seorang pedagang, maka akan kembali ke pekerjaannya sehari-hari sebagai pedagang.

9. Wali Khatam
Khatam berarti penutup. Jumlahnya hanya seorang dalam setiap masa. Wali Khatam bertugas menguasai dan mengurus wilayah kekuasaan ummat nabi Muhammd,saw.
derajat Wali yang disandang sesorang itu adalah merupakan anugrah dari Alloh yang telah dicapai seorang hamba dalam mencari Hakekat Alloh ( Arifbillah). Bahkan ibadahnya seorang wali itu lebih utama dibandingkan dengan ibadahnya seorang Ulama yang A’lim.Kenapa demikian ? seorang Wali telah mencapai hakekat Alloh sedangkan seorang ulama baru tahap mencari jalan untuk mencapai hakekat Alloh. wali dapat diketahui dengan wali yang lain ada juga seseorang yang menjadi wali Alloh tapi dirinya tidak tahu bahwa dia seorang Wali.
Benarkah seorang wali mempunyai kemampuan untuk mengatur dan memimpin alam semesta ?
Berkata Syaikh Shun’ullah al-Hanafi: “Sekarang telah muncul di kalangan kaum muslimin sekelompok orang yang menganggap bahwa para wali mempunyai peranan di alam ini ketika hidup dan setelah matinya, hingga mereka meratap dan meminta kepadanya di kala terjadi bencana dan musibah. Mereka menganggap dengan mementingkan para wali tersebut akan tersingkap segala macam kesulitan. Mereka mendatangi kuburan-kuburannya, memanggil-manggilnya dan memohon untuk ditunaikan hajat-hajat mereka. Mereka berdalil bahwa yang demikian adalah merupakan karomah yang Allah berikan kepada para wali tersebut (keramat -pent.) Mereka menyebutnya Abdal, Nuqaba, Autad, Nujaba, Sab’un wa sab’ah, arba’un wa arba’ah dan al-Qutub yang merupakan pimpin-an tertinggi para wali –menurut anggapan mereka, pent.–. Kemudian mereka memperbolehkan memberikan kurban-kurban, sembelihan-sembelihan (untuk sesajen -pent.) serta membolehkan nadzar-nadzar untuk kuburan dan ruh para wali tersebut dan meng-anggap akan mendapatkan pahala. Ucapan ini adalah ucapan yang melampaui batas dan sangat berle-bihan, bahkan merupakan kebinasa-an yang abadi dan akan mendapatkan adzab selama-lamanya, karena di dalamnya terdapat syirik besar yang sebenar-benarnya dan menentang ki-tab yang mulia dan maha benar yaitu al-Qur’an. Ucapan ini juga menyelisihi akidah para imam dan ulama dan apa yang telah disepakati oleh umat secara ijma’. (Fathul Majid, Alu Syaikh, Cet. Darul Kutubil Ilmiyah, hal. 179) (Sumber : Risalah Dakwah Manhaj Salaf Edisi: 62/Th. II 11 Rabi’ul Akhir1426 H/20 M e i 2005 M)