Qalbun Salim Bil Makrifatillah

Qalbun Salim Bil Makrifatillah.

Makrifatullah : 
Jalan Keselamatan Diri 
Dunia Akhirat Firman Allah dalam surah az-Zumar ayat 9 : 

“Adakah sama orang jahil dengan orang yang berilmu?” 

"Hai manusia, 
sesungguhnya kamu telah bekerja dengan sungguh-sungguh 
menuju Rabbmu, 
maka kamu pasti akan menemui-Nya." (QS. Al Insyiqaq: 6)

"Hari yang padanya harta benda dan anak-pinak 
tidak dapat memberikan pertolongan sesuatu apapun, 
Kecuali orang-orang yang datang menghadap Allah 
dengan hati yang selamat sejahtera ; (Asy-Syu'araa [26] : 88 - 89)

Menurut ahli tasawuf, 
berilmu yang dimaksudkan di sini ialah Ilmu Makrifatullah. 

Inilah ilmu yang paling utama dan penyelamat bagi manusia. 
Mengenal Allah secara ilmu zahiri adalah 
sebagai pengenalan awal kepada diriNya 
sedangkan pengenalan melalui cahaya hati adalah 
 pengenalan yang hakiki. 

Hati yang bersih akan tersingkap baginya pelbagai rahsia ketuhanan.
Semakin ia bersih, 
semakin memancarlah makrifat pada hatinya. 

Hati yang memancar ini adalah 
hati yang melalui proses ilmu, ibadah dan mujahadah yang istiqamah. 

Mereka yang tersingkap kepadanya rahsia ihsan 
(sentiasa melihat Allah atau Allah melihatnya) 
imannya tidak perlu kepada dalil atau bukti 
untuk membuktikan wujud Tuhan. 

Ini kerana hatinya sentiasa melihat Allah 
di dalam pandangan dan pendengarannya di mana saja ia berada. 

Firman Allah :
 “Dimana kamu hadap di situlah wajah Allah SWT.” (Al-Baqarah : 115) 

Hati yang bersih dari segala hijab keduniaan dan nafsu 
akan melihat dan merasai ayat-ayat Allah dengan pandangan hakikat. 
Inilah kasyaf yang hakiki 
di mana hatinya dapat menangkap rahsia ayat-ayat Allah 
dengan penglihatan yang haq. 

Firman Allah : 
“Sesungguhnya tidaklah menyentuh Al-Quran itu melainkan mereka yang suci…” 

Ayat ini ditafsir oleh ulama tasawuf dengan maksud bahawa 
ayat-ayat Allah tidak akan berada dalam jiwa yang kotor. 
Bacaan mereka hanyalah di lidah, bukannya di hati. 
Ilmu mereka hanyalah di akal tapi tidak di hati. 

Tanyalah diri sendiri, 
bagaimanakah perasaanmu bila membaca ayat : 

“Dan Dia (Allah) bersama kamu di mana kamu berada.” (al-Hadid : 4) 

Kalau hati kamu keras dan tidak merasa apa-apa, 
ayat di atas hanyalah sekadar suatu maklumat pada akalmu sahaja. 
Dan apabila hal keTuhanan berada pada akal, 
ia akan hilang apabila kamu berfikir pada perkara yang lain pula. 
Tetapi jika hatimu bersih, 
ayat ini dapat dirasai dan dilihat dengan pandangan cahaya hati 
sehingga merasai kebersamaan dengan Allah di mana saja berada. 

Mereka yang mengingati Allah dalam penghayatan dan penglihatan 
akan merasai kelazatan iman dan makrifat yang tidak terhingga. 
Allah adalah kekasihnya 
dan ia meninggalkan apa jua yang boleh melalaikan ia dengan Allah. 

Allah adalah yang dirindui dan ia menjadi perindu, 
Allah menjadi pujaan dan ia sebagai pemuja. 

Sesiapa yang mengenal Tuhan, 
ia akan mencintai Tuhan dan leburlah segala keindahan yang lain. 
Sesiapa yang mengenal Tuhan, 
tiadalah ia resah gelisah dengan apa jua yang menimpanya. 

Memancar pada hatinya sifat kecintaan, keyakinan, ketakwaan, kerinduan 
dan ia mendapat perlindungan dari Allah SWT. 
Ini disebabkan hatinya sentiasa bercahaya dengan zikrullah 
dan Allah memberi pengakuan dengan firmanNya : 

“Dan ingatlah kepada-Ku, nescaya Aku ingat kepadanya…” (al-Baqarah : 152) 

Apabila Allah mengingatinya, 
nescaya hatinya dipenuhi dengan cahaya kebenaran 
dan terhapuslah cahaya kebatilan yang datang dari syaitan. 

Firman Allah : 
“Apabila datangnya kebenaran akan terhapuslah kebatilan…” (al-Isra’ : 81) 

Ada juga yang mentafsirkan mengingati Allah 
dengan melakukan kebaikan sedangkan pentafsiran seperti ini adalah 
berbentuk umum dan tidak muafakat di kalangan mufassirin yang muktabar, 
apatah lagi tafsiran yang dihurai oleh ulama-ulama tasawuf 
yang merupakan pakar dalam bidang kejiwaan manusia. 

Wallahu ‘alam.